Ist eine Sage neu zu schreiben ein Plagiat?
Wie ist das denn eigentlich bezüglich Plagiat, wenn man Sagen neu schreibt?
Sagen sind ja eigentlich nicht das Werk eines Autors, sondern stammen vielmehr aus mündlichen Überlieferungen aus dem Volk. Wenn ich nun finde, eine Sage ist schlecht geschrieben (stilistisch, etc.), könnte ich sie doch eigentlich neu schreiben, oder?
So gibt es etwa von einer Sage, die von da stammt, wo ich wohne, auch gleich zwei Fassungen. Wobei sie sich sogar im Inhalt leicht unterscheiden, eine klingt logisch, die andere nicht...
Und zwar ist das hier die Fassung, die ich für unlogisch halte – denn niemand rennt wo hinunter, damit er einen besseren Ausblick hat, so ein Blödsinn...:
Die Lichtsäule in Penzing
Als die Menschen in den Vororten erfahren, daß sich die Türken auf Wien zubewegen, packen sie hastig die wichtigsten Habseligkeiten zusammen und machen sich auf, um sich in den Wäldern zu verstecken. So auch der Schuster Rottaler mit seiner Frau und seinem Sohn Michael, der ihnen nachläuft und die Ziege führt.
Der kleine Bub hat schon viel von den Türken gehört, doch wirklich vorstellen kann er sich keinen. Immer wieder blickt er sich um, um vielleicht doch etwas von ihnen zu sehen. Mehr und mehr fällt er zurück, bis plötzlich die Eltern und die anderen Dörfler weit voraus verschwunden sind.
Michael schaut hinunter auf Penzing. Da sieht er die kleine Kirche mit ihrem Turm. Von dort aus müßte man einen guten Ausblick haben, denkt er sich. Er zögert nicht und läuft den Weg, die Ziege hinter sich herzerrend, zurück.
Bei der Kirche angekommen, bindet er das Tier ans Friedhofstor, steigt die steile Holztreppe hinauf und beugt sich in der Glöcknerstube aus dem kleinen Ostfenster. Er braucht nicht lange zu warten. Zuerst entdeckt er die Staubwolke, dann kann er schon ihre Gestalten erkennen. Worte einer fremden Sprache dringen an sein Ohr, Hufgetrappel und Waffenklirren. Sie sehen wilder und kriegerischer aus, als Michael es sich in seinen kühnsten Vorstellungen ausgemalt hat.
Plötzlich fällt ihm die Ziege ein! Sie würden sie finden und mitnehmen. Sein Vater wäre furchtbar zornig. Schnell springt er die Treppe hinab, läuft zur Ziege und bindet sie los. Schon tauchen die Tartaren von Hietzing her auf.
Die Ziege reißt sich los und läuft davon. Michael läuft auch. Er versteckt sich in einem Haus hinter dem gemauerten Herd. Da hört er die Türken rumoren. Sie treten Türen ein, zerschlagen Scheiben und legen überall Feuer! Hier kann er nicht bleiben. Durch ein Kammerfenster springt er in den Garten, über eine Mauer zurück zur Kirche. Aber wo soll er sich verstecken?
Geduckt schleicht er über den Friedhof, jeden Grabstein und jedes Kreuz als Deckung nützend. Plötzlich sieht er die Lichtsäule mit ihrer schmalen Öffnung. Vor dieser Säule stellten die Menschen Kerzen für die Seelen der Verstorbenen hin. Heute stehen hier keine Kerzen - heute brennt der ganze Ort.
Einen halben Tag und eine ganze Nacht sitzt Michael im engen Hohlraum des Säulenschaftes und betet zu Gott und Maria, daß ihn die Türken nicht finden mögen. Erst als es draußen ganz still geworden ist, wagt er sich hinaus. Von den Türken ist nichts mehr zu sehen, der Ort ist jedoch völlig zerstört. Das Kirchlein ist geschändet, die Häuser sind eingeäschert, die Gärten verwüstet.
Michael ist heilfroh, als er den Schmied erblickt, der nach Penzing gewandert ist, um nachzusehen, wie es um den Ort steht. Er bringt den Buben zu seinen Eltern zurück, die ihn überglücklich in die Arme schließen.
Die Ziege bleibt allerdings verschwunden. Aber diesen Verlust verschmerzt der Schuster gerne - hat er doch seinen Sohn unbeschadet wieder.
Die zweite und bessere Fassung gibt es hier zum Downloaden.
Was denkt Ihr darüber, kann man das prinzipiell machen, von Sagen eine neue Fassung zu schreiben?
Alles liebe,
Susi
Alles Liebe! 
